Мнения в этические дебаты вокруг создание искусственного интеллекта (ии) являются столь разнообразны, как они яростно обсуждаются. Не только существует вопрос о ли или не мы будем «Изображая Бога», создавая истинный AI, но и вопрос о как мы установить набор оптимизированных для человека этики в живые машины.
С человечеством в настоящее время разделен на многочисленных различных стран, религий и групп, вопрос кто получает, чтобы сделать окончательный вызов является хитрый. Она также может быть оставлен для какой страны получает там впервые и доминирующее мнение в рамках их правительства и научное сообщество. После этого мы может просто должны позволить ей запустить и надеяться на лучшее.
Неизбежна ли рождение искусственного интеллекта?
Каждую неделю, десятки научных работ, освобождаются от университетов во всем мире непреклонно защищая различные мнения. Один из интересных фактором здесь является, что широко признается, что это событие произойдет в течение следующих нескольких десятилетий. В конце концов в 2011 году Калифорнийского технологического института создал первый искусственных нейронных сетей в пробирку, первый робот с «мускулы» и «сухожилий» в настоящее время с нами в виде Ecci, и в как раз около каждой соответствующей научной дисциплины предпринимаются огромные прыжки вперед.
Это столь же захватывающим, как это невероятно, чтобы рассмотреть, что мы возможно свидетелями такого события. Один документ Ник Бостром Кафедра философии Оксфордского университета заявил, что «представляется в настоящее время не хорошим основанием для присвоения незначительной вероятности к гипотезе, что super-intelligence будет создан в течение жизни некоторых людей жив сегодня». Это запутанные способ сказать, что супер-умные машины sci-fi являются очень вероятен будущее реальностью.
Нейроэтика и машины этики
Итак какие этики здесь идет речь? Нейроэтика смотрит на права машин, которые мы создаем в так же, как наши собственные права человека. Это что-то из реальности рассмотреть вопрос о том, какие права будет иметь живые робот, таких, как свобода слова и самовыражения.
Машина этики немного отличается и применяется к компьютерам и других систем иногда называют искусственным моральных агентов (AMAs). Хорошим примером этого является в военной и философская загадка где ответственность будет лежать, если кто-то умер в «дружественный огонь» от искусственно интеллигентая(ый) беспилотников. Как вы можете court-martial машину?
В 1942 году Айзек Азимов написал короткий рассказ, который определяется его трех законов робототехники:
1. Робот не могут ранить человека или через бездействие, позволяют человеку прийти к вреда.
2. Робот должен подчиняться приказам, предоставленные ему людьми, за исключением где такие приказы вступит в противоречие с первым законом.
3. Робот должен защищать ее собственное существование, пока такой защиты не конфликтует с первой или второй законы.
Это умно разработали трио правил, регулирующих поведение появляется непогрешимыми, но как бы они тариф в реальной жизни? Азимова серия рассказов по вопросу намекнул, что правила не может адекватно регулировать поведение полностью failsafe образом во всех возможных ситуациях и вдохновил фильм 2004 года с таким же названием: «Я, робот».
Кто получает возможность вызова выстрелы?
Другие спорные области развития таких био технологии также поднять вопрос о ли или не мы пытаемся играть роль Бога. Эти трудные вопросы, но это кажется почти неизбежным, что научный прогресс будет тщательно раздвинуть границы ближайшие десятилетия. Мощное сочетание наших бесконечных любопытство и возможных коммерческих приложений неизбежно продолжать двигаться вещи вперед.
Так где же эта технология искусственного интеллекта место? Конечно власть потенциально командовал искусственный super-intelligence, технологию, он может создать, и разрушения, которые могут посеять, если он получил из-под контроля, ставит его в совершенно другой ballpark искусственно создание водоросли для энергию солнечного света?
Япония, вероятно текущей фронта бегун для робототехнических систем, и с сокращением населения состоит из увеличение доли пожилых людей, нуждающихся в пенсии и медицинское обслуживание финансируется ограниченного числа рабочих налогоплательщиков, представляется маловероятным, что Япония будет внезапно сдержать благодаря этические дебаты.
Как интересно, как это рассмотреть этические последствия искусственного интеллекта, это легко упустить из виду тот факт, что это проблема глобального, человеческой расы, а не конкретной стране. Это не как посадка на Луну, где страны могут выступают против друг друга в сценарии космической гонке. Но возможно с увеличения эффекта Интернет, сетки нас всех вместе, некоторые решения будут приниматься в глобальные моды, что они заслуживают.